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Shakshi Bhava, la consciencia testigo.

Sakshi Bhava o actitud de la consciencia testigo, significa ser un testigo de todos los fenómenos que están sucediendo y que nuestra mente interpreta a través de los sentidos, sin identificarte con los pensamientos, sentimientos y sensaciones, no asociarte con ellos para dejar de generar deseo o aversión hacia todo lo que percibes a través de los sentidos. No verte afectado, influenciado o perturbado por todos los fenómenos que se suceden en tu cuerpo y fuera de él, en tu vida y en el mundo.

Esto no quiere decir que no te importa o ignores lo que está sucediendo. Es ser consciente de lo que está sucediendo, pero Ojo testigoidentificarte con ello. No apegarte al cuerpo y a la mente.

Sabemos que el cuerpo pasa por la vejez, la debilidad, la decadencia, la enfermedad, el dolor y la muerte, pero también sabemos que no somos el cuerpo y que nuestro verdadero Ser es ilimitado, incondicionado, sin cualidades, sin principio y sin fin, sin nacimiento ni muerte. Sabemos que la mente está percibiendo todo a través de los sentidos, el intelecto y el ego juegan un importante papel en el análisis y la generación de reacciones hacia todos los fenómenos que suceden en cada uno de nosotros y en el mundo.

Sabemos que no somos la mente, los pensamientos, los sentimientos y las sensaciones. Todos estos pensamientos, sentimientos y sensaciones vienen y van libremente. No te pertenecen ya que no necesitan tu permiso para quedarse o irse. Sabemos que el mundo sólo existe en nuestra mente. Sin la mente, no hay mundo. Todos tus pensamientos, sentimientos y emociones están sucediendo en tu mente, no en la mente de otro. La mente es sólo un proyector, sin la intención de ser bueno o malo, positivo o negativo, dichoso o  infeliz. El mundo de otra persona puede ser completamente diferente al tuyo. Todos tenemos diferente percepción y opinión sobre el mundo, cada uno lo ve manera diferente a otras personas.

Cada acción tiene su efecto,  mediante la renuncia al fruto de las acciones y no identificándote con el cuerpo y la mente es cuando actúas de forma desinteresada y cuando comprendes por tu propia experiencia la actitud del Shakshi Bhava, su significado y su poder transformador.

Tu cuerpo y tu mente no son permanentes, no te pertenecen, están en constante cambio, son limitados, condicionados, insatisfechos, dependientes y permanentemente identificados con las cualidades del bien y del mal, comodidad e incomodidad, gustos y disgustos, deseo y la aversión, la felicidad y el sufrimiento, el nacimiento y la muerte.

Ser un testigo del mundo  es como ver una película, pero no tienes que implicarte en la película en absoluto. No hiciste la película, ni puedes cambiar las escenas. Tal vez te puedes sentir molesto, triste, sorprendido, asustado y emocionado por la película, pero sabes que es sólo una película y tu no eres realmente ninguno de los personajes de la película y por lo tanto no te verás afectado o alterado por lo que en ella pase.

Sakshi Bhava es de hecho la sabiduría que nos liberará del mundo descontento, limitado y condicionado de la impermanencia y las miserias.  Sakshi Bhava es lo mismo que ser desinteresado, lo que no significa volverte insensible porque cuando comprendes y experimentas quien es el observador (la Consciencia) y que es la misma en todos los seres, también comprendes que no hay nada que afecte a algo o alguien sin que esto repercuta en el resto y por lo tanto en ti mismo.

Sin saber lo que es el desinterés, no vamos a saber lo que es Sakshi Bhava. Porque si no sabes cómo mantenerte separado o desidentificado del ego, del cuerpo y de la mente, estarás involucrando en todos los pensamientos, sentimientos y sensaciones, pensando que eres los pensamientos, los sentimientos y las sensaciones,  mostrando felicidad o sufrimiento por lo que estas viviendo en la mente y el cuerpo a través de tus sentidos.

El ego es el jefe y director de esa dualidad constante. Si todavía estas siendo controlado o influenciado totalmente por el ego, entonces no sabes lo que es estar desinteresado y no sabes cómo ser el testigo de todos los fenómenos. Pensamos que somos el que está pasando por el dolor, la vejez, la enfermedad, la irritación, la frustración, la decepción, el descontento, la baja autoestima, la depresión, la felicidad, la infelicidad, la ganancia y la pérdida, el éxito y el fracaso, la alabanza y la censura, el nacimiento y la muerte. Y vamos a tender a la comparación, la competencia, la ira, el odio, los celos, el orgullo y la arrogancia, la codicia y deseos sin fin.  Podemos detener todo esto si ponemos en práctica y nos entrenemos a desarrollar la actitud de ser un testigo.

2:56. Aquel cuya mente es tranquila en medio de
las aflicciones, quien es imperturbable en medio de los
placeres, el miedo y la ira, quien es firme en esto, se
llama muni.
2:57. Quien no está apegado a nada terrenal,
quien al encontrarse con algo agradable o
desagradable, no se regocija ni lo detesta, se ha
establecido en el conocimiento verdadero.     Bhagavad Gita

Un poco de literatura yóguica

La filosofía del Yoga comprende una serie de códigos de conducta universales (Yamas y Niyamas) entre los que se incluye Swadhyaya, que se puede interpretar como el estudio y conocimiento de uno mismo y también como el estudio consciencial y en profundidad de los textos tradicionales. Así que os damos una pequeña orientación para todos los que tenéis inquietudes a este respecto, con la bendición auspiciosa de Saraswati, la diosa hindú del conocimiento, la música, las artes y las ciencias. 

Sobre Hatha Yoga:

–       “Aprendo Yoga” de André Van Lysebeth.  – Ed. Urano    ISBN: 9788479537104

–       “Perfecciono mi Yoga” de André Van Lysebeth.  – Ed. Urano   ISBN: 9788479537111

–       “Pranayama. A la serenidad por el Yoga” de André Van Lysebeth. –  Ed. Urano                 ISBN: 9788486344108 (descatalogado)

–       “Claves del Yoga” de Swami Digambarananda Saraswati – Ed. La Liebre de Marzo               ISBN: 9788487403279

–        “Yoga para dummies” de Georg Feuesrtein. – Ed. CEAC  ISBN: 9788432920950

–         “Yoga. Teoría, práctica y metodología aplicada” de Manuel Morata. – Ed. Manuel Morata                       ISBN: 8492222319

 

Tratados clásicos medievales sobre el Hatha Yoga:

–       Hatha Yoga Pradipika. Escrito por Swami Swatmarama. Se puede descargar en internet.

–       Gheranda Samhita.  Diálogo entre el sabio Gheranda a su discípulo Chanda Kapalse. Se puede descargar en internet.

–       Shiva Samhita”. Diálogo entre Shiva y su consorte Parvati, el autor se desconoce. Se puede descargar en internet.

 

Para un védico el conjunto de escrituras que son fuente de autoridad se llama Prasthanatraya y son: Bhagavad Gita, Brahma Sutra y los 12 principales Upanishads: Isha, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Candogya, Brihadaranyaka, Svetasvatara Kaushitaki y Maitrayaniya.

En lo referente al Yoga, además de todo lo visto, habría que completar la clasificación anterior, haciendo énfasis en los 24 Upanishads específicamente yóguicos, llamados Yoga Upanishads, de los cuales los más importantes son: Dhyanabindu, Darshana, Trisikhibrahmana, Kshurika, Advayataraka, Yogakundalini, Yogachudamani, Yogatattva, Yogashika, Sandilya y Hamsa. 

Saraswati

Saraswati

Del Bhagavad Gita es recomendable elegir un texto que venga comentado por alguien con conocimiento sobre el tema, por ejemplo.

–       Bhagavad Gita. Con los comentarios advaita de Sankara. Edición de Consuelo Martín. Editorial Trotta.

–       Bhagavad Gita. Edición bilingüe con comentarios finales de Roberto Pla. Editorial Etnos Indica.

–       El Canto del Señor. Bhagavad-Gita. Traducción y edición de Fernando Tola. Editorial Biblioteca Nueva. Colección Taxila.

 

Respecto a los Upanishad también conviene elegir ediciones comentadas:

–       Upanishad. Con los comentarios advaita de Sankara. Edición de Consuelo Martín. – Ed. Trotta.

–       Upanishads. Ediciones Siruela. Colección el Árbol del Paraíso.

–       La ciencia del Brahman. Once Upanisad antiguas. Traducción, introducción y notas de Ana Agud y Francisco Rubio. – Ed. Trotta. Colección: Pliegos de Oriente.

 

Para profundizar en la filosofía del Yoga:

–       El Yoga de Patañjali: Los Yoga Sutras, con el comentario Yoga Bhasya de Vyasa. De José Antonio Offroy Arranz. – Editorial E.L.A. ISBN: 9788499500867

–       Técnicas del Yoga. De Mircea Eliade. – Ed. Kairos. ISBN: 9788472454767

–       Yoga, Inmortalidad y Libertad. De Mircea Eliade. – Ed. Fondo de Cultura Económica de España, S.L.  ISBN: 9789681635299

–       El Hinduismo. De Gavin Flood. – Ed. Akal. ISBN: 9788446028390

–       Libros de Swami Sivananda. Acerca del Yoga, el Bhagavad Gita, Upanishads, salud, ética, espiritualidad, relatos, poemas, etc. Muchos de ellos se pueden descargar en internet.

 

Sobre Tantra:

–       Kundalini Tantra. De Swami Satyananda Saraswati. – Ed. Yoga Publications Trust. ISBN: 9589763723

–       Meditaciones de los Tantras. De Swami Satyananda Saraswati. – Ed. Yoga Publications Trust. ISBN: 9789589763759

–       TANTRA el culto de lo femenino. de André Van Lysebeth.  – Ed. Urano    ISBN: 8486344778

–       El cuerpo tántrico. De Gavin Flood. – Ed. Paidos Ibérica. ISBN: 9788449321450

 

Sobre la cultura de la India:

–       Cosas que aprendí de Oriente. De Francisco López-Seivane. – Ed. Oberon. ISBN: 9788496511408

–       La India por dentro: Una guía cultural para el viajero.  De Álvaro Enterria.- Ed. Jose J. de Olañeta. ISBN: 9788497164900

–       Mientras los dioses juegan. De Alain Danielou. – Ed. Atlanta. ISBN: 9788493846688

–       Dioses y Mitos de la India. De Alain Danielou. – Ed. Atlanta. ISBN: 9788493651053

 

**Acaban de publicar la traducción al castellano del gran libro sobre Yoga de Georg Feuerstein: “La Tradición del Yoga”: Una exposición exhaustiva del multifacético fenómeno de la espiritualidad india, que permite captar la asombrosa complejidad del yoga y su relación con la cultura de la India. El autor cubre los aspectos históricos, filosóficos, literarios, psicológicos y prácticos de los numerosos caminos del yoga. La obra se complementa con traducciones de fuentes originales en sánscrito, una cronología, un glosario y una biografía especialmente preparada para la edición en castellano.
La tradición del yoga resultará un valioso material de referencia tanto para profesores como para estudiantes y practicantes de esta disciplina. Asimismo, no solo supone una importante aportación al desarrollo de los estudios indológicos en el mundo de habla hispana, sino que resultará de gran utilidad como material de consulta para los especialistas en historia de la religión, teología, filosofía y el estudio psicológico de la conciencia. Finalmente, por su carácter introductorio y por la fluidez de su discurso está destinado asimismo al público general. Ed. Heder – ISBN: 9788425427435