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5 minutos de consciencia

Esta es la propuesta que ha surgido en nuestro Centro de Yoga durante este mes de mayo para que aprendas a centrar y a potenciar tu atención y para que, casi sin darte cuenta, accedas al hábito saludable de hacer diariamente unos minutos de práctica.

Unos consejos a la hora de afrontarlo:

  • No te crees ninguna expectativa.
  • El tiempo es orientativo, ni se te ocurra practicar con reloj, si tienes que finalizar a una hora determinada puedes utilizar una alarma con algún tono suave que no te sobresalte.
  • Para la posición es importante que la espalda esté recta y sin apoyo, puedes hacerlo en postura de meditación (sobre un cojín o banquito) y si eso no es posible, lo haces en una silla pero sin apoyar la espalda.
  • Dedica unos instantes a obtener la inmovilidad, relajada, sin necesidad de esfuerzo.
  • Observa el proceso espontáneo de tu respiración, sin dirigirla, ni modificarla.
  • Deja que tu atención se exteriorice suavemente, estírate, desperézate y tranquilamente abandona la postura.

Si tienes alguna duda o comentario consultanos o llamanos 976 734 812  y  696 144 665

5-minutos

BENEFICIOS DE LA MEDITACIÓN

Paz interior Te relajas, apaciguas la mente y disfrutas de paz interior

Paz interior
Te relajas, apaciguas la mente y disfrutas de paz interior

Actitud positiva en la vida. Sabes manejar mejor las situaciones difíciles. Consigues transformar las dificultades.

Actitud positiva en la vida
Sabes manejar mejor las situaciones difíciles. Consigues transformar las dificultades.

Buen corazón Tus relaciones mejoran y te sientes más cerca de los demás.

Buen corazón
Tus relaciones mejoran y te sientes más cerca de los demás, en armonía con todo lo que te rodea.

 

 

Concentración Tu mente se vuelve lúcida y clara. Mejora tu salud física y mental.

Concentración
Tu mente se vuelve lúcida y clara. Mejora tu salud física y mental.

Sabiduría Aprendes a identificar, reducir y eliminar las actitudes que te perjudican

Sabiduría
Aprendes a identificar, reducir y eliminar las actitudes que te perjudican.

 

Felicidad pura Se cumplen tus deseos o tienes una actitud imparcial hacia ellos. Te conviertes en una fuente de inspiración para los demás

Felicidad pura
Te enseña a relativizar las situaciones y a dar a las cosas la importancia justa, tienes una actitud más imparcial. Te conviertes en una fuente de inspiración para los demás

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pautas para vivir plenamente un āsana आसन

Un āsana, en sánscrito आसन, es una especie de configuración (la haces de manera intencionada, por medio de tu voluntad) que adoptamos con el cuerpo, con la finalidad de actuar sobre el cerebro e incluso sobre estructuras más sutiles o profundas.

al solEn realidad no eres tú el hacedor del āsana . No es algo que  hagamos nosotros, en el sentido más puro, esta actitud por supuesto no es algo que captes en un principio, requiere constancia y tiempo de práctica, te pones en sintonía con la energía del Universo para que cuando esa energía te penetra o te atraviesa te haga adoptar ese tipo de posiciones, en definitiva fluir. Si impones tu voluntad se produce una lucha, mientras seas tú el que hace, no fluyes, tienes que aprender a relajarte y dejar que la energía fluya a través de ti. Esto se puede comprender con los mudras que sirven para modelar una experiencia, como se producen espontáneamente en los estados modificados de consciencia, si los haces previamente estás allanando el terreno. Lo mismo sucede en el âsana. Tienes que abrirte al Universo y a la Madre Tierra para que la shakti fluya a través de ti, sin ofrecer resistencia. Entonces en cuando sientes

Con la perseverancia en la práctica vives el āsana como una meditación:

  • Posición física: inmóvil, cómoda y mantenida.
  • Respiración: coordinada, específica dependiendo de la postura que estés haciendo.
  • Actitud interior, mental.

La respiración debe ser consciente, eres tu quien la dirige; profunda o completa en la medida que la postura te lo permite; rítmica ya que si la alteras te sentirás inestable.

La actitud depende del objetivo: pratyahara-interiorización, dharana-concentración. El protocolo mental a seguir dependerá de la finalidad, no será lo mismo si va encaminada hacia la relajación que hacia dhyana-meditación o técnicas de meditación. Cuando rebasas los límites del cuerpo físico es fácil llegar a estados modificados de consciencia. Respecto a donde concentrarse hay unas reglas generales que, obviamente, varían para un principiante o para un veterano, al principio son estructuras físicas como la columna vertebral o la glándula tiroides, por ejemplo.

Para vivir plenamente cada postura en el Centro de Yoga Shakti aconsejamos seguir el protocolo de los cinco puntos:

  • Relaja todo lo que no participa en la postura, especialmente la cara.
  • Dosifica el esfuerzo, asúmelo sin necesidad de forcejear. Lo que trabaja en la postura tiene que tener un tono adecuado y correcto, no una hipotonicidad generalizada, un ejemplo lo encontramos en la postura de la vela, en la que tiene que haber cierto tono en las nalgas y en las piernas.
  • Acaricia mentalmente las zonas donde notas tirantez. Utiliza la sofro-sustitución sensorial, la autosugestión que funciona, al acariciar el músculo tenso, se relaja y se estira.
  • La respiración es el mejor soporte de la postura, es lo suficientemente atractiva para que la mente no se vaya. Amplia, completa, en la medida que la postura te lo permite, dándole primacía a la expulsión para que sea más larga, rítmica. En las posturas en las que interviene la fuerza, la inspiración te sujeta; en la expulsión parece que pierdes apoyo y cuerpo parece que empieza a temblar, por eso tiene que ser lenta y controlada para que no se pierda la postura.
  • Concentración en la zona estratégica: de lo más físico y ahí para arriba hacia lo más sutil: columna vertebral, una glándula u órgano (corazón, tiroides, etc.); un concepto o trayecto sutil, como si el cuerpo fuese mapa místico hacia el cielo, no tiene entidad real pero si en el plano sutil para utilizarlo como soporte; respiración asociada a un color o a una sensación, etc.

Es importante también, después de cada āsana , observarte, sentirte, abandonarte a la agradable sensación del cuerpo relajado, sin esfuerzo, a las actitudes de tu mente que posiblemente esté más apacible y serena.

Así experimentarás que un āsana constituye una puerta por donde la conciencia del hombre, debidamente despierta e integrada, puede profundizar y extenderse hasta más allá de su habitual limitación personal.                                                                                    HARI OM TAT SAT

 

La historia de Shukhdev

mujeres-con-cantaros-agua-en-rajasthanShukhdev era un joven sabio y sucedió que un día a la sociedad le pareció que él era más importante que su padre y que tenía mayor conocimiento y logros en todos los aspectos. Entonces su padre decidió que le iba a enseñar que sus logros no eran perfectos y que no debía vanagloriarse de ellos. Lo llamó y le dijo: “Ve a la corte del Rey Janaka y pregúntale si es posible autorealizarse siendo gobernador de un reino”.

Shukhdev fue a la corte del emperador y allí vio la abundancia, la riqueza y la prosperidad, las bailarinas, los vinos, el oro, las joyas y la belleza. Comenzó entonces a pensar: “¿Cómo puede este rey, rodeado de todos estos objetos que generan gratificación sensual, hablarme de liberación sobre las ataduras de la vida?”

Pero como su padre le había dicho que le preguntara al rey, tenía que hacerlo. Entonces le dijo: “Rey Janaka, sé que la sociedad lo considera un ser realizado, sin embargo yo lo veo rodeado de muchas trampas sensoriales”. El rey Janaka le respondió que en el momento estaba ocupado puesto que estaba celebrando el día de Fundación de la ciudad y había un festival importante y que viniera a verlo por la noche. Le sugirió que visitara la ciudad y recorriera los sitios turísticos con la ayuda de sus guardaespaldas.  Shukhdev se puso muy contento y pensó: “voy a tener guardaespaldas reales conmigo y voy a caminar por toda la ciudad y ver todo” Entonces el rey le dijo: “Solamente hay una cosa que tienes que hacer: lleva una jarra llena de agua en tu cabeza y no dejes que caiga ni una sola gota. Si cae una sola gota de agua, mis guardaespaldas te cortarán la cabeza.”

Shukhdev estuvo de acuerdo y llevó la jarra llena de agua, la puso sobre su cabeza y comenzó a caminar en compañía de los dos guardaespaldas. Las espadas estaban listas y le advirtieron que si derramaba una sola gota de agua le cortarían la cabeza. Durante cinco horas Shukhdev caminó por toda la bella ciudad y luego regresó a la corte del rey.

El rey Janaka le preguntó a Shukhdev: “Te gustaron las decoraciones de la ciudad, las luces, los colores, los jardines, los festivales?, ¿Disfrutaste de la belleza de la ciudad?” Shukhdev respondió: “Con dos guardias con sus espadas listos para cortar mi cabeza, todo el  foco de mi atención estaba en no derramar una gota de agua, no vi nada. No vi ninguna persona, no vi color alguno, no vi luces, ningún festival o feria. Toda mi atención estaba fija en no derramar ni una gota de agua”. El rey respondió: “ahora ya tienes la respuesta que viniste buscando”.

Técnicas del Yoga

Aunque el Yoga es uno, dentro de él existen distintas sendas que, llevando al mismo objetivo, siguen caminos diferentes ajustándose mejor a los principales tipos de temperamento del ser humano.

Un aspecto del que los Indios se dieron cuenta en la antigüedad es que todas las funciones del psiquismo: desde la más básica que es la sensopercepción, que la tenemos en común con los gusanos; hasta la más elevada como sería imaginación, la creatividad, la elaboración del pensamiento, el amor, se pueden agrupar en tres categorías, tal y como se estudian en la psicología actual, lo que pasa es que los indios ya lo enseñaron muchos siglos antes de nuestra era. Estás tres categorías son: el mundo del pensamiento, del intelecto, lo que en psicología se llama lo cognitivo; el mundo de las emociones, de los afectos, de los sentimientos, que en psicología es lo emocional, lo afectivo; y la capacidad de acción que tenemos que es la voluntad. Descubrieron que en el Yoga, como vía soteriológica, dependiendo de que elemento de los tres predomina en ti (todos tenemos los tres, pero siempre predomina uno), existe un tipo de Yoga: el Jñana Yoga o yoga del conocimiento, para la parte cognitiva; el Bhakti Yoga o yoga de la devoción y del amor,  para la parte emocional; y el Karma Yoga o yoga de la acción desinteresada, para la parte volitiva. Aparte dos tipos de yoga para la parte psico-fisica, el Hatha Yoga (que procede del Tantra) y para los que son más mentales y con facilidad para la concentración, el Raja Yoga.

Dentro de las técnicas más difundidas dentro del Yoga encontramos:

–       Yama, código de conducta social: no violencia, verdad, honestidad, etc.

–       Niyama, código de conducta personal: pureza, contento interior, austeridad, etc.

–       Asana o postura: son un conjunto de prácticas que permiten múltiples combinaciones con el objetivo de sensibilizar todo el esquema corporal, armonizándolo, posibilitando una expansión de conciencia y el incremento de la misma. No es un trabajo exclusivamente físico, es un ejercitamiento psico-físico, utilizando el cuerpo para que la mente se estabilice.

–       Pranayama, control de la respiración con el fin de detener la actividad mental, aumentando la energía vital.pranayama

–       Técnicas de relajación, El término relajación engloba las técnicas para llegar a ese estado de consciencia, hay diferentes grados para profundizar en el cuerpo, la mente, las emociones. La relajación total supone un equilibrio a todos los niveles, a ese estado de relajación profunda se llega con la práctica. Las técnicas son infinitas porque se pueden adaptar a cada persona, fomentando siempre el equilibrio del Sistema Nervioso Autónomo y una vía de auto exploración, es un mundo ilimitado ya que las técnicas pueden combinarse entre sí y personalizarse según las necesidades del momento. La relajación es un arte para el que es necesario un aprendizaje pero que sobre todo es eminentemente práctica. Científicamente sus beneficios son objetivables y se pueden demostrar

–       Técnicas de interiorización, concentración y meditación. Permiten una limpieza de los procesos mentales y una percepción de nuestra dimensión interior. Potenciando así todos las facultades de la mente como son la atención, la memoria, la concentración, la creatividad, etc. En este apartado podemos incluir el canto védico (kirtan) y la lectura consciencial y el comentario de textos sagrados.