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¡Inmensa Felicidad para todos!

om en corazón multicolorLa fragancia se transformó en nariz, la melodía dio lugar a los oídos y el espejo se convirtió en ojos para contemplarse;
La suave brisa se hizo fina piel, la cabeza se tornó flores de nardo de fascinante aroma;
La lengua se convirtió en dulce zumo, el loto se abrió para ser el sol, y el ave Chakor se transformó en la luna;
Las flores tomaron forma de abeja, las muchachas se tornaron muchachos y los somnolientos adoptaron la forma de camas en las que yacer;
La vista se convirtió en objetos maravillosos, cual lingote de oro que se transforma en joya para disfrutar de la belleza;
Los capullos de mango se tornaron cuclillos, el cuerpo adoptó la forma de brisas malayas y los sabores se convirtieron en lenguas
Así es como lo Absoluto adopta las formas del que goza y del objeto de gozo, de veedor y objeto de visión, sin que se altere la homgeneidad de Su unidad.        Amritanubhava. Capítulo IX (extracto)

¡Que la luz de las estrellas ilumine nuestra consciencia! ¡Que el amor irradie nuestros corazones y guíe nuestros actos!    OM SHANTI

 

TRANSMITIR DESDE EL CORAZÓN

purpura_de_om_del_corazon_del_amor_de_la_yoga_en_b_pegatina-raf7a1c009d3d45d19fdbfbcfc7d75885_v9w0n_8byvr_324Habitualmente no nos enseñan a entender y a manejar nuestras emociones y así poco a poco (de manera inconsciente) nuestro modo de sentir, de pensar y de actuar se va amoldando más a lo que los demás esperan de nosotros y muy pocas veces nos cuestionamos si ese es el modo de vida que realmente queremos. Todo eso nos crea inseguridad, nos hace ser vulnerables, llevándonos de la felicidad al sufrimiento en un instante, como en una especie de “montaña rusa emocional”.

El genuino Yoga te proporciona herramientas y técnicas suficientes para: lo primero ser consciente de esas actitudes y comportamientos, sino no podrías transformalos; segundo, aprender a mirar hacia tu interior para descubrir todo un potencial que muchas veces ni imaginas; tercero, tomar las riendas de todo ese complejo mundo interior porque la perspectiva que obtienes cuando aprendes a desidentificarte de tus pensamientos, ideas, emociones, es mucho mayor para poder decidir desde la lucidez y el discernimiento (viveka).

En gran medida esa responsabilidad recae en la persona que transmite el Yoga, poder encontrar una ubicación correcta respecto a quien recibe la enseñanza, ya que sabe que es el verdadero protagonista. Esa cercanía en la que prevalece el respeto y sobre todo el amor, el alumno la tiene que sentir pero sin que haya una sensación de posesión o dependencia por ninguna de las dos partes. Por eso, además de transmitir desde el conocimiento y sobre todo desde la experiencia, sino sería una “enseñanza vacía”, el profesor debe transmitir desde el corazón y eso lo aprende a través de su sadhana (práctica espiritual) y de impartir sus clases desde la sencillez y la humildad, vaciándose, para ser solamente un instrumento al servicio de algo tan grandioso y hermoso como es el Yoga. El alumno deposita en él su confianza, desnudando su mente, su corazón y su alma, lo que en determinados casos lo hace vulnerable e influenciable, ahí es donde el profesor debe mostrar su valía, su coherencia, su entrega y sobre todo su amor.  HARI OM TAT SAT

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Alimentación

En lo que se refiere a la alimentación hay que tender a que sea lo más sana y natural (lo menos manufacturada) posible. Pongo un prasadamejemplo muy clarificador: un filete de carne es más natural ya que no está manufacturado, sólo extraído directamente del animal, que unas albóndigas vegetales industriales ya que estás han tenido todo un proceso de elaboración; sin embargo esas albóndigas son más sanas (ya que como mucho llevarán algún conservante) que ese mismo filete extraído del cadáver de un animal criado en cautividad y tratado con antibióticos, hormonas, anabolizantes, etc. Siempre será más sano comerte una pieza de fruta, a la que bien lavada e incluso pelada le habrás eliminado gran parte de los pesticidas que pueda llevar, que un alimento procesado y refinado como pueda ser una pieza de bollería industrial.

Hay que tener en cuenta también que en el mercado de los productos de agricultura biológica, aunque muchos ya tienen controles y certificados de garantía de calidad, a veces también hay fraude.  Tu buena fe no te garantiza que el que te vende los productos no utilice pesticidas o plaguicidas o que lo hagan en los cultivos que están al lado de los suyos  y estos se vean contaminados. Ahí es cuando uno debe aplicar el sentido común y el viveka (discernimiento).

Desde el punto de vista de la filosofía yóguica, la alimentación que se recomienda suele ser vegetariana, pero no por razones salutíferas como a veces creemos, sino sobre todo por cuestiones de naturaleza filosófica, teniendo en cuenta la estructuración de la naturaleza en función de sus tres cualidades, con arreglo a la filosofía samkhya, que son: satwa, rajas  y tamas.

Y luego por una cuestión también filosófica pero de naturaleza ética: el amor y el respeto por los demás seres sintientes.

De manera que el motivo por el que en el yoga se es fundamentalmente vegetariano obedece a esas dos causas: la ética esta clara, y en la parte filosófica tenemos que referirnos al primer yamas (códigos de conducta) que es ahimsa y significa “no violencia”, lo que influyó en la mentalidad del yogui en cuanto al respeto a los animales.

El concepto del Anna Yoga, el yoga de la alimentación, es relativamente nuevo y de dudosa factura. Los antiguos yoguis no se planteaban el tema de la dietética por cuestiones de salud sino como algo fundamentalmente filosófico y espiritual. En cualquier caso hay que huir de las clasificaciones y de las  etiquetas (vegetariano, vegano, ovolactovegetariano, crudívoro, frugívoro y un interminable etc.). Lo mejor es observar al propio cuerpo y comprobar como tolera los diferentes alimentos; comer lo que te apetece, dentro de una dieta de acuerdo con tu ética y tu filosofía de vida, y lo que te sienta mal, analiza porque te sienta mal y si una segunda vez te vuelve a sentar mal, no habrá una tercera. Esto es viveka también, basado en tu propia experiencia personal, porque ¿quién mejor que tú para conocer tu cuerpo? Por eso es tan importante ser conscientes de lo que comemos y tratar de modificar los hábitos alimentarios perjudiciales. La salud es un bien muy preciado por eso debemos aprender a autogestionar nuestra propia salud, sobre todo con unos buenos hábitos higiénicos y la dieta es uno de ellos.

La nutrición o el alimento en la antigüedad no se reducía a un concepto del alimento físico, sino también en el alimento para el intelecto, para el aspecto emocional y también espiritual. Actualmente miramos lo que introducimos como alimento en nuestro cuerpo físico pero no tenemos en cuenta lo que “ingerimos” a otros niveles, sobre todo mental y emocional (ejemplo: tele-basura). Además, en todas las culturas existe un agradecimiento o petición vinculado a la alimentación, lo que convierte el hecho de alimentarse en un acto consciente y sagrado.