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Tantra, el culto de lo femenino

Según el contexto, tantra significa lanzadera, trama (del tejido), continuidad, sucesión, descendencia o también proceso continuo, desarrollo de una ceremonia, sistema, teoría, doctrina, obra científica, sección de una obra.

El tantra percibe el universo como un tejido donde todo se imbrica, todo se sostiene, todo actúa sobre todo. Uniendo el radical tan (estirar, extender) y el sufijo tra (que indica instrumentalidad), tenernos tantra, literalmente, instrumento de expansión del campo de la consciencia ordinaria, a fin de acceder a lo supraconsciente, raíz del ser y receptáculo de poderes desconocidos que el tantra quiere despertar y utilizar.

sri-yantra-bo“Todo lo que está aquí, está en otra parte; lo que no está aquí no está en ninguna parte.” Aunque no lo parezca, estas palabras, extraídas del Vishvasāra Tantra, encierran la esencia del tantra. Sin advertirlo, sus implicaciones vertiginosas disuelven las fronteras del mundo sensorial tranquilizador y nos conducen al corazón mismo de lo Real más real. Cuando se aborda la vida, la frase todo lo que está aquí está en otra parte trastorna nuestros conceptos usuales al afirmar, ni más ni menos, que la vida está presente en todo el cosmos, mejor aún, que el universo mismo es algo vivo. Para el tantra, la vida es un proceso continuo en el espacio y el tiempo. El universo es Consciencia y Energía asociadas.  La creación no es un acto único que se produjo de golpe en el comienzo de los tiempos, sino un proceso permanente.

Durante siglos, el drama de Occidente ha sido oponer la carne al espíritu, pero el tantra no ve frontera alguna entre los dos, ni siquiera una diferencia de naturaleza intrínseca. La salud, lejos de ser un lujo o el fruto del azar, se convierte en un deber. Es lógico que el hatha yoga, que nos da los medios para ello, provenga del tantraLa visión tántrica hace estallar las fronteras, o mejor dicho las disuelve, pues sólo existen en la mente. Tomar conciencia de que soy un proceso continuo, que no ha comenzado con la concepción y que no terminará con la muerte del yo, estructura utilitaria, me permite superar mi ego.

«La mujer crea el universo, es el cuerpo mismo de este universo. La Mujer es el soporte de los tres mundos, es la esencia de nuestro cuerpo. No existe otra felicidad que la que procura la Mujer. No existe otra vía que la que la Mujer puede abrirnos. Jamás ha habido ni habrá jamás, ni ayer, ni ahora, ni mañana, otra fortuna que la Mujer, ni otro reino, ni peregrinación, ni yoga, ni oración, ni fórmula mágica (mantra), ni accesis, ni otra plenitud, que los prodigados por la Mujer.» Shaktisangama-Tantra 11.52

El mensaje del tantra concierne tanto a la mujer como al hombre. La Shakti tántrica es o trata de convertirse en una verdadera mujer que se atreve a explorar las profundidades de su ser para descubrir allí sus fundamentos últimos. Ella es la diosa, es decir, la encarnación de una energía cósmica última, viviente y presente, aunque no lo sepa. La mujer es la verdadera iniciadora del hombre, su vía hacia el Ser. El sistema patriarcal ha privado al hombre de las verdaderas mujeres, peligrosas para su supremacía. En respuesta a eso, la mujer debe hacerse consciente de la Mujer que duerme en ella: ¡ya es hora de que la Shakti despierte! Pero para poder reestructurar la vida y la sociedad en torno a valores femeninos, el hombre, el macho, deberá descubrir —o redescubrir— las dimensiones femeninas, ocultas, de su ser.

Shiva ParvatiShakti es el nombre utilizado para referirse a la energía femenina que nutre a la divinidad. Se dice que cada uno de los dioses hacen uso de esta energía femenina para potenciar sus dones, ésta energía no es algo separado de ellos, simplemente es un aspecto de su ser.

Quizá podríamos empezar a hablar de energía femenina y masculina, ver un poco mas allá de los roles sociales y concebirnos como individuos con características “femeninas y masculinas”, trascender el machismo, trascender el feminismo y reconocernos mas humanos, independiente a biológicamente ser hombres o mujeres.

Libros de referencia:

  • “Tantra el culto de lo femenino”. – André Van Lysebeth.
  • “La tradición del yoga”.- Georg Feuerstein.
* En una próxima entrada abordaré otros aspectos del tantra y las diferentes vías que contempla.

HARI OM TAT SAT

La meditación vista por una niña de cinco años

Queremos compartir con todos vosotros como vive Ángela, una niña de cinco años, sus experiencias con la relajación y sobre todo con la meditación.

Al principio, en el grupo de Yoga para Niños, al final de la clase solíamos hacer unos minutos de relajación y visualización, pero luego comenzamos a introducir alguna técnica de meditación, ya en la posición sentada, también muy imaginativas y creativas. Y ahí ya ella se dio cuenta de que eran dos cosas diferentes y que le gustaba más la meditación.

Como a veces les decimos que, con los ojos cerrados, se concentren en la pantalla mental, ella ha descubierto ahí un “lugar muy especial”, tal es así que cuando tiene un momento en que no hace nada (muchas veces cuando va en el coche) le dice a su mamá (alumna del Centro): “me voy aquí” y señala la frente.

Así que le hicimos una entrevista y estas fueron sus respuestas:

Pilar – Como en la meditación está concentrada en la pantalla mental, le pregunto donde está cuando hacemos relajación.

Ángela – En el campo, en el bosque, en el cielo, en el mar (siente que está donde se imagina).

 

P. – Como en la relajación a veces la veo imaginando con los ojos abiertos e incluso moviéndose como si escenificara lo que imaginaba, le pregunto si puede hacerlo.Ángela en el bosque

A. – Si que me relajo con los ojos abiertos pero con la meditación estoy muy quieta y con los ojos cerrados.

P. – Pero al principio, delante de los ojos cerrados, decías que no veías nada.

A. –  Al principio no veía nada pero luego estuve más atenta.

P. – ¿No piensas en nada?

A. – En cosas bonitas, imagino que un ángel es amigo mío. Primero lo veo muy oscuro y luego veo que hay más tranquilidad y más silencio.

P. – ¿Qué te gusta más de las dos cosas?

A. – En espacio dentro de la frente porque está más tranquilo. Es lo que más me gusta del yoga.

P. – ¿Qué sientes después cuando ya abres los ojos?

A. – Que estoy más tranquila y relajada, me enfado menos y estoy más contenta.

Como ella suele meditar cuando va en el coche, un día que habían llegado ya a su destino y ella seguía meditando su mamá le dijo: “que bien estás ahí…”, a lo que Ángela respondió: “estoy tan bien que no querría llegar nunca”.

Muchas gracias a Ángela por compartir tus “experiencias meditativas”, esperamos que tu interés y tu práctica se vayan intensificando día a día, eso ya es motivo suficiente para que sigamos transmitiendo el Yoga, esos pequeños detalles engrandecen la enseñanza y alegran nuestro corazón.

Quiero hacer extensivo mi agradecimiento a todo el grupo de “Yoga para niños” por lo aplicados y dispuestos que sois y por todo lo que aprendo con vosotros, gracias por hacer que todo sea fácil. Un beso enorme.

 

 

 

Surya mantras

Suryanamaskar+Los mantras son combinaciones de sonidos cuyo propósito es producir un efecto específico sobre la mente y su funcionamiento. El mantra se puede pronunciar en voz alta, susurrar o repetir mentalmente. Sin embargo, el mejor método es repetirlo mentalmente, porque cuando un sonido se repite mentalmente con plena conciencia y concentración, el pensamiento adopta la forma de ese sonido, se convierte en el sonido, y la energía inherente en el mismo se manifiesta en la mente.

Los mantras del sol o Surya mantras no son simplemente nombres, sino que cada una de las sílabas que los componen es un vehículo de una energía eterna esencial (shakti) representada por el sol mismo. Con la repetición y la concentración en estos mantras se beneficia y estimula toda la estructura mental.

Aunque los mantras no funcionan por su significado, para todos aquellos que sintáis curiosidad os facilitamos su traducción:

1. Om Mitraya Namaha – Saludo al amigo de todos.

2. Om Ravaye Namaha – Saludo al que brilla.

3. Om Suryaya Namaha – Saludo al que induce la actividad.

4. Om Bhanave Namaha – Saludo al que ilumina.

5. Om Khagaya Namaha – Saludo al que se desplaza veloz por el cielo.

6. Om Pushne Namaha – Saludo al dador de fuerza y vitalidad.

7. Om Hiranya Garbhaya Namaha – Saludo al Ser cósmico dorado.

8. Om Marichaye Namaha – Saludo al Señor del amanecer.

9. Om Adityaya Namaha – Saludo al hijo de Aditi, la madre cósmica.

10. Om Savitre Namaha – Saludo al poder estimulante del sol.

11. Om Arcaya Namaha – Saludo al que es digno de alabanza.

12. Om Bhaskaraya Namaha – Saludo a quien nos guía hacia la iluminación.

Como alternativa para los doce nombres del sol hay serie de bija mantras o mantras semilla. Son sonidos evocadores que carecen de significado literal pero desencadenan vibraciones poderosas de energía en la mente y el cuerpo. Los seis bija mantras se repiten dos veces en cada ronda de Suryanamaskar

  1. Om Hram
  2. Om Hrim
  3. Om Hrum
  4. Om Hraim
  5. Om Hraum
  6. Om Hrah

En el siguiente enlace te puedes descargar un documento en que aparecen la silueta de cada postura, su nombre en sánscrito, su suryamantra, el bija mantra y el chakra en que incide cada postura.  Suryanamaskar_mantras

Y en la entrada de nuestro blog Suryamantras II te facilitamos la grabación de audio para que puedas practicar.

 

¿Por qué el nombre de Centro de Yoga Shakti?

El mandala más importante de la tradición hindú, que simboliza la creación a partir de la unión de los aspectos femenino y masculino de la divinidad.

SRI YANTRA 
El mandala más importante de la tradición hindú, que simboliza la creación a partir de la unión de los aspectos femenino y masculino de la divinidad.

¿Por qué el nombre de Centro de Yoga Shakti?

Shakti es un término sanscrito utilizado en la cosmología hindú para definir el poder o la fuerza manifestadora de la Consciencia del Universo.

Shakti es la Fuerza de la Vida por excelencia, la fuerza motriz que se halla detrás de todo cambio y evolución. Constituye la Energía universal de la Consciencia, Shiva.

Sin embargo, Shakti o Devi, no es nada sin el polo masculino de la existencia. Shiva y su eterna consorte suelen representarse en unión extática. Forman una unidad. Su unión trascendente es el arquetipo de la relación empírica entre cuerpo y mente, conciencia y materia, masculino y femenino. Tal y como dice el Tantra “Shiva sin Shakti es un shava (cadáver)”, es decir, es incapaz de crear. Pero lo mismo es cierto para Shakti por sí sola. En el Tantra hindú, Shiva representa la Condición primordial en su aspecto no condicionado, como pura Consciencia o Luz. Shakti simboliza es misma Realidad en su movimiento dinámico.

Según observó hace mucho Sir John Woodroffe (Arthur Avalon), Shakti es el Poder o la Capacidad cósmica y, en cuanto tal, es Dicha (ananda), Supraconsciencia (chit) y Amor (prema). Algunos expertos la llaman “Inteligencia Divina”.

La manifestación microcósmica de esta Energía primordial en cada ser individual, constituye el Poder Universal conectado con el cuerpo-mente finito y es la fuerza psicoespiritual que se conoce como kundalini-shakti.

Por todo esto y más, considerando este pequeño espacio, donde tratamos de transmitir un yoga fiel a tradición, como una mínima manifestación del poder de esa “Madre Cósmica”, conscientes de la fuerza creadora que lo impregna y en tributo y entrega a Ella, invocando su eterna inspiración divina OM SHAKTI OM.