Shanti Path  o «Shanti Mantras» son invocaciones hindúes para la Paz (Shanti), generalmente se recitan al principio y al final de los rituales, meditaciones, clases y discursos. Son plegarias que se encuentran en el inicio de algunos Upanishads (colección de textos que contienen algunos de los conceptos filosóficos centrales del hinduismo). Su recitación tiende a calmar la mente del recitador y el entorno que le rodea, así como también la eliminación de los obstáculos para la tarea que se va iniciar. Con esta pequeña recitación invocamos conocimiento, luz, fortaleza y armonía para el maestro y el que escucha e invocamos también presencia.

La palabra “Shanti” (paz) se repite tres veces no para dar más énfasis, sino para  traer paz a tres niveles de alteraciones. En sánscrito se les llama: adhi-daivikam (las que vienen del plano divino), adhi-bhautikam (las que vienen del mundo) y adhi-atmikam (las que provienen de uno mismo). El que recitamos al comienzo de nuestras sesiones aparece en el Taittiriya Upanishad (siglo V a. C.) es una de las más antiguas y describe los diversos grados de felicidad que disfrutan los diferentes seres de la creación:

oṃ sahanāvavatu

saha nau bhunaktu 

saha vīryaṃ karavāvahai 

tejasvi nāvadhītamastu 

mā vidviṣāvahai

om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ

 

Que Ello nos proteja a los ambos (el que transmite la enseñanza y el que la recibe) Que nos nutra a ambos Que ilumine nuestro entendimiento para alcanzar las más altas cotas de sabiduría Que el fruto de ese trabajo llegue a todos los seres Que no haya ninguna desavenencia entre nosotros OM Paz, paz, paz.

Om, que nosotros, maestro y discípulo, seamos protegidos juntos; que juntos disfrutemos de los frutos de nuestra acción; que juntos obtengamos fuerza; que nuestro conocimiento se llene de luz; que nunca haya enemistad entre nosotros. Om shanti, shanti, shanti. Paz en el mundo en este plano, el mundo de los humanos, en este plano de conciencia; paz en el mundo de los antepasados o en el mundo intermedio; paz en el mundo de los devas; que todo el cosmos disfrute de esta paz.

De los que recitamos al final, uno aparece en la Brihadharanyaka Upanishad (entre el siglo VIII y el II a.C.), también una de las más antiguas y con un importante contenido filosófico. Lo puedes encontrar en una anterior entrada de nuestro blog Invocación para la Paz. Y el otro aparece en el Isha Upanishad (siglo IV a II a. C.) que tiene la forma de un poema o secuencia de mantras en sánscrito:

om pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṁ pūrṇātpūrṇamudacyate |

pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvasiṣyate |

om śāntiḥ śantiḥ śāntiḥ ||

Aquello es Plenitud. Esto es Plenitud; De la Plenitud sale sólo la Plenitud. Aún después de quitar  Plenitud, Sigue quedando Plenitud.   La intención de comenzar y terminar con estas hermosas invocaciones no es otra que la inducir un estado de paz y armonía, tanto individual como de todos los participantes, así como del lugar en el que nos reunimos.

Al final y al comienzo de cada sesión, honramos al linaje recitando:

sadgurunāth mahārāj kī jay – Alabanzas al verdadero guru.